昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 紫姑神：民间传说中的厕神，亦象征幽会或神秘降临，此处暗喻所思念之人或神灵般的恋人。
- 青鸟使：神话中西王母的信使，象征爱情或信息的传递，典出《汉武故事》。
- 赊：迟缓、拖延，此处指信使来得太晚。
- 二八月轮：指农历二月与八月，月相变化，象征不圆满。
- 蟾影破：月亮残缺，喻情感或相聚的不完整。
- 十三弦柱：指筝的十三根弦与弦柱，雁行斜：形容弦柱如飞雁斜列，亦暗喻音律失调、心绪纷乱。
- 平明钟：清晨的钟声，标志新一天开始，反衬诗人无所事事、内心空虚。
- 梅树花：象征高洁与孤独，亦可能暗喻所思之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精妙
紫姑、青鸟、蟾影、雁柱等典故层层隐喻，含蓄深沉。
2
意象象征
月影破、弦柱斜，以自然与器物之“残”映照情感之“缺”。
3
对仗工整
中二联对仗严谨，“二八月轮”对“十三弦柱”，“蟾影破”对“雁行斜”，形式与内容统一。
4
以乐景写哀
尾联“笑倚梅树”表面闲适，实则反衬孤寂，形成强烈反差。
主题思想
诗歌通过神话意象与日常生活场景的交织，抒发了诗人对短暂团圆的珍惜与对长久分离的深切哀怨，表达了在现实阻隔下爱情难以圆满的永恒遗憾，体现了李商隐诗歌中典型的“哀感顽艳”风格。