君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关人，乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **杨叛儿**：南朝乐府《西曲歌》中的曲调名，原为民间情歌，内容多描写男女恋情，相传因“杨”与“阳”谐音，“叛”与“欢”谐音，暗含“阳欢”（男欢女爱）之意，故名《杨叛儿》。李白此诗化用其意，借古题写男女情事。
2. **新丰酒**：唐代著名美酒产地，新丰（今陕西临潼东北）所产之酒，以醇美著称，常入诗表豪饮或欢聚。
3. **白门**：六朝古都建康（今南京）的西门，又称白门楼，是送别、离别之所，常象征离愁别绪。此处借指情人分别之地，暗含思念。
4. **乌啼白门柳**：乌鸦在柳树间啼叫，营造凄清氛围。柳与“留”谐音，亦含挽留、惜别之意。
5. **隐杨花**：杨花飘落，乌鸦啼声隐没其中，既写景又隐喻情事之隐秘、缠绵。
6. **博山炉**：古代香炉，形如海中仙山博山，常用于熏香，象征高贵与浪漫。
7. **沉香火**：燃烧沉香木，香气浓郁，象征男女情爱之浓烈与高雅。
8. **双烟一气凌紫霞**：炉中双烟并起，合而为一，直上紫霞，象征两人情意交融，灵魂合一，升腾至超凡脱俗之境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**乐府化用**
借南朝乐府旧题，语言通俗流畅，节奏明快，具有民歌的清新感。
2
**意象并置**
“乌啼”“杨花”“柳”“酒”“香炉”“紫霞”等意象密集而和谐，构成一幅江南春夜情爱图景。
3
**回环复沓**
“乌啼”句重复出现，形成音乐性与情感强化，类似《诗经》中的重章叠句。
4
**虚实相生**
由现实欢饮、醉留，过渡到炉烟升霞的想象之境，实现从人间到仙境的飞跃。
主题思想
本诗通过男女对饮、醉留、香炉生烟等场景，描绘了热烈真挚的爱情，表达了男女情爱从世俗欢愉升华为精神合一的极致境界。诗中对“白门柳”“杨花”的描写暗含离愁，而“留妾家”“双烟一气”则展现了对爱情的执着与超越。全诗既写儿女情长，又赋予其超凡脱俗的诗意，体现了李白对自由、热烈、真挚情感的礼赞，也折射出盛唐时期开放、浪漫的社会风气。