知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。维摩一室虽多病，亦要天花作道场。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **金勒**：饰金的马笼头，代指马，亦指骑马之人。
2. **回肠**：形容情感深挚，令人心绪萦绕。
3. **谢郎**：指东晋名士谢安，此处借指风雅之士，或暗喻赠诗者崔八。
4. **翻雪**：形容衣袖飘动如雪飞舞，或指梅花如雪。
5. **荀令**：东汉荀彧，官至尚书令，有“荀令留香”之典，言其衣香久存。
6. **蝶粉、蜂黄**：古代女子面饰，蝶粉为额上白粉，蜂黄为黄色花钿，此处借指梅花之粉黄可爱。
7. **维摩**：维摩诘，佛教居士，以病说法，喻高洁不染尘俗。
8. **天花作道场**：佛典中天花纷落为祥瑞，象征清净修行之境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精妙**
谢安、荀彧、维摩诘等典故层层递进，将梅花之美与士人风骨、佛理哲思融合。
2
**意象叠加**
“寒梅”“雪”“香”“蝶粉”“蜂黄”“天花”等意象密集而和谐，营造清丽幽远的意境。
3
**对仗工整**
颔联、颈联对仗精工，音律和谐，体现晚唐律诗高度成熟。
4
**虚实相生**
由实（访梅）入虚（佛理），由物及理，由情入道，意境层层深化。
主题思想
借早梅之清丽高洁，赞友人风雅之致，抒自身虽处困顿、病弱、孤寂之境，仍坚守精神高洁、向往清净道场的志趣。表达了在现实困厄中不堕其志、以美与哲思超越尘俗的文人情怀。