初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
琐闱：宫中小门，借指宫廷内苑。
芳尘：指蝴蝶飞行所留之痕迹，喻美好事物之消逝。
艳雪：比喻蝴蝶翅膀如雪般洁白美丽。
皓露：清露，象征短暂易逝的美好。
尖风：寒风，喻外界危险或情感波折。
绮栊：雕花窗棂，代指华美居所。
碧玉：年轻女子，亦指侍女。
白玉台：华贵台座，喻居所之精美。
翠钗：饰有翡翠的钗，常饰凤形，象征爱情。
香颈：美人之颈，代指女子。
寿阳公主：南朝宋武帝女，传说其额上贴花黄，创“梅花妆”。
八字宫眉：唐代宫廷流行的眉形，如“八字”下垂。
额黄：古代妇女额间涂黄，为妆容之一。
冶游郎：轻浮浪荡的贵公子。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以蝶喻人，蝶之“恐芳尘断”“忧雪融”，实为才士对前程的忧惧。
2
**典故精妙**
化用寿阳公主、八字眉、额黄等宫廷妆容典故，增强历史感与象征性。
3
**对仗工整**
如“长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台”，句式整饬，音律和谐。
4
**含蓄婉转**
不直抒胸臆，而借女子“佯羞照影”“不知身属”等细节，暗示命运悲剧。
主题思想
通过蝴蝶初入小苑、女子画眉照镜、终归冶游郎的意象链条，表达了对美好事物易逝、才士怀才不遇、女子命运被操控的深切悲悯。核心在于揭示：无论蝶还是人，皆在追求美好时忽视潜在危机，终致理想破灭，身不由己。全诗寄托了李商隐对个体在时代洪流中无力掌控命运的哀叹。