黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **摇溶**：水势浩荡、流动之貌，形容黄河壮阔。
- **玉楼**：道教指仙人所居之楼，亦喻华美楼阁。
- **中天台**：高耸入云之台，象征仙境或宫阙。
- **龙头泻酒**：古代酒器，龙头形，酒自龙口流出。
- **梓泽**：晋石崇金谷园别称，在今河南洛阳，象征富贵园林。
- **云子**：喻才士或隐者，亦指云中子，暗喻被埋没之人。
- **秋眸一脔光**：形容目光如秋波微动，一瞥即逝，喻情思短暂。
- **汉陵**：汉代帝王陵墓，象征历史沧桑。
- **真珠密字**：喻诗文精美如珠玉，字字珍贵。
- **芙蓉篇**：指辞藻华美之诗赋。
- **蛟丝**：传说中蛟龙所吐之丝，极细而贵，喻精巧之物。
- **木绵薄**：木棉织成的薄布，或指轻薄无依之物。
- **红霞夜深嚼**：拟人化描写，指夜中独饮或独思，如嚼霞光，极写孤寂。
- **幽兰泣露**：化用《离骚》意象，喻高洁而哀怨。
- **浅缥**：浅青色，形容画色清淡。
- **楚丝竹枝**：楚地音乐，竹枝词为巴渝民歌，多哀怨。
- **红守宫**：守宫砂，女子贞洁之象征，亦指夜市灯火。
- **点臂斑斑红**：女子以朱砂点臂，示贞洁或情思。
- **渴雁**：干渴之雁，喻漂泊无依。
- **空青色**：青而泛白，冷色调，喻空寂。
- **玉湾**：美称水域，或指仙境。
- **蛟龙惜莲房**：喻美好事物被隐秘守护，不得亲近。
- **湿银注镜**：井水如注银镜，形容井水清澈如镜。
- **鸾钗**：女子发饰，鸾鸟形，象征爱情或女性。
- **双金茎**：汉建章宫铜仙承露盘之金茎，喻仙道不可及。
- **相风**：测风向之标，插于高屋，喻世事无常。
- **百劳**：伯劳鸟，性孤，喻孤独之人。
- **对月郎**：月下对饮之人，喻知己或恋人。
- **湘竹**：湘妃竹，斑竹，喻哀思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析