消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
木帝：指东方青帝，司春之神，象征春天到来。
新梅：新春初开的梅花，点明时节。
沈香甲煎：以沉香、甲香等香料合煎而成的香品，用于庭燎（庭院火炬）。
玉液琼苏：指美酒，琼苏为古代名酒，象征宫廷奢华。
露盘：承露盘，汉武帝所建铜仙承露之盘，此处借指宫中高台或灯台。
鼍鼓：用鼍（扬子鳄）皮制成的鼓，声音洪亮如雷。
昭阳：汉代宫殿名，常代指帝王后宫。
倾城客：绝色美人，指宠妃。
金莲：金莲花铺地，典出南齐东昏侯“步步生莲花”，喻奢华与帝王宠幸。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借古讽今
以隋炀帝旧事为题材，实则针砭时弊。
2
意象华美
大量使用“沈香”“玉液”“琼苏”“金莲”等贵重意象，渲染宫廷奢华。
3
对比反衬
极写宫中之盛，与隐含的衰败危机形成张力。
4
用典自然
“露盘”“金莲”“昭阳”等典故信手拈来，增强历史厚重感。
主题思想
通过描绘隋宫守岁时的奢靡景象，揭露统治者纵情声色、挥霍无度的生活，借古讽今，表达对晚唐宫廷腐败的深切忧虑与批判，警示当权者应以史为鉴，勿重蹈亡国覆辙。