九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 九服：指天下四方，代指全国。元化：太平盛世之治。
- 三灵：天、地、人。叶：协和。睿图：圣明之谋。
- 本初：袁绍，借指甘露之变中发动政变者（如李训、郑注等）。屈牦：汉景帝时大臣，因罪被诛，喻无辜受戮。
- 当车泣：用贾谊典故，喻忠臣忧国而不得用。
- 萑苻（huán fú）：春秋时郑国盗乱之地，喻叛乱。
- 符书：密诏。辞连：供词牵连。
- 胡雏：指宦官，以“胡”暗讽其非正统、乱政之辈。
- 鬼箓：死名册，喻官员被株连处死。
- 洪炉：天地造化，喻命运不公。
- 丹陛、彤庭：指朝廷、皇宫。欻（xū）：忽然。
- 卢植：东汉忠臣，曾劝谏灵帝。庞萌：东汉叛将，曾受信任而反，喻误用小人。
- 御仗：皇帝仪仗。背城：背城而战，喻危急。
- 五色棒：汉代执法之具，喻仓促应变。一阳生：冬至阳气初生，喻希望。
- 清君侧：清除君主身边奸臣。老成：有经验之重臣。
- 咸英：古乐名，《咸池》《六英》，喻礼乐未废，朝政表面如常。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典密集而精切**
全诗几乎句句用典，借古讽今，如贾谊、袁绍、卢植、庞萌等，增强历史厚重感与批判力度。
2
**对仗工整，律体严谨**
虽为古体，但多联对仗，音律铿锵，体现李商隐深厚的律诗功底。
3
**意象冷峻，对比强烈**
如“丹陛犹敷奏”与“彤庭欻战争”并置，凸显宫廷从理政到战乱的突变。
4
**情感内敛而深沉**
不直斥宦官，而以“怨洪炉”“衔冤目”等隐喻表达悲愤，体现李商隐含蓄深婉的风格。
主题思想
本诗通过回顾甘露之变的起因、过程与后果，揭露政变策划者的轻率与误判，痛斥宦官专权之祸，哀叹忠臣无辜被害，批判朝廷未能及早识别奸佞，最终导致国家元气大伤。诗人既哀民生之多艰，又怨政治之失序，更悲理想之破灭，表达了对正义不彰、冤魂不雪的深切悲悯与无力感。