桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。借得龙堂宽，晓出揲云发。刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，上元细字如蚕眠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 桂水：传说中西王母居所附近的水，象征仙境。
- 玉兔：月宫中的仙兔，代指月亮或仙灵。
- 咽：悲鸣，此处形容秋夜清冷之声。
- 香桃如瘦骨：化用《汉武帝内传》中王母所献“桃如鸡卵，形瘦而香”，喻仙体清瘦。
- 紫鸾：神鸟，象征仙灵或诗人高洁之志。
- 蓬山：即蓬莱山，海上仙山。
- 龙堂：龙宫，神话中水底宫殿。
- 揲（shé）云发：梳理如云的长发，“揲”有取、理之意。
- 刘郎：指汉武帝刘彻，传说曾求仙。
- 香炷：燃香，象征祭祀或求仙之迹。
- 茂陵树：汉武帝葬于茂陵，此处代指帝王陵寝。
- 云孙：玄孙，泛指后代；亦可解为“云中子孙”，仙裔。
- 上元：上元夫人，道教女仙；或指上元节，亦含时间久远之意。
- 蚕眠：蚕蜕皮时静伏如眠，喻文字细密或时光静止。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
融合神话传说与冷艳自然意象，如“紫鸾”“蓬山雪”“龙堂”，构建超现实意境。
2
用典密集而隐晦
化用《汉武帝内传》《十洲记》等仙传典故，不露痕迹。
3
时空跳跃
由海底至龙宫，由刘彻至云孙，打破线性时间，体现“意识流”式结构。
4
语言凝练
多用单字动词（“觅”“揲”“卧”），增强画面动感与神秘感。
主题思想
通过描绘求仙不得、仙迹寂灭的幻境，揭示对长生虚妄的清醒认知，表达对时光流逝、功业成空、生命短暂的深沉哀感。表面写海上仙踪，实则抒发士人理想破灭后的精神漂泊与孤独，体现李商隐游仙诗中特有的“求不得”之悲与哲理性沉思。