小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 山榴：即石榴，古代常指山石榴，象征繁盛或爱情。
- 海柏：常绿乔木，象征坚贞或幽居。
- 水文簟：有波纹图案的竹席，古代贵族用具。
- 琥珀枕：以琥珀装饰的枕头，贵重之物，暗示奢华或梦境。
- 堕钗双翠翘：女子发饰，“翠翘”指翠玉制成的发簪，“堕”暗示离别或幽会后的痕迹。
- 依微：隐约、微茫，形容月光与香气。
- 曲房小院：幽深曲折的房舍庭院，多指内室或私密空间。
- 饶栖鸟：多栖息的鸟，暗喻成双成对，反衬孤影。
- 红烛行：手持红烛夜行，象征欢宴或幽会，亦隐含危险或不宜张扬。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而精微
山榴、海柏、琥珀枕、翠翘等意象富丽而不堆砌，构成一幅华美而静谧的春夜图。
2
白描与象征结合
表面写景叙事，实则暗含情事，“堕钗”“红烛”等细节具象征意味。
3
以景结情，含蓄隽永
末句“饮罢莫持红烛行”以劝诫收束，余味无穷，暗含对放纵或危险的警示。
4
语言清丽，
节奏舒缓，体现晚唐诗歌由外向内、由叙事向抒情深化的趋势。
主题思想
诗歌通过描绘春夜幽居中的静谧景象与遗留的女性痕迹，表现诗人对逝去欢愉的追忆、对私密情感的追忆与自省，同时借“莫持红烛行”的劝诫，流露出对放纵、危险或不宜张扬之事的警惕，蕴含人生无常、欢愉易逝、当知节制的深沉感慨，体现李商隐诗中常见的感伤与哲思。