神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 利州江潭：今四川广元嘉陵江畔，传说武则天感孕于此，故题注“感孕金轮所”，金轮指武则天（自号“金轮圣神皇帝”）。
- 神剑：传说武则天出生时天降神剑，象征天命所归。
- 兰桡：兰木制成的船桨，代指华美船只。
- 明月、灯：象征灵光、神意或诗人内心的追寻。
- 行云散锦：喻美好事物飘渺难留，亦暗指神迹或理想。
- 河伯：水神，掌管江河。
- 贝阙、水宫：神话中水神的居所，以贝壳装饰的宫阙。
- 冰绡：薄如冰丝的白纱，形容水宫帷帐之清冷。
- 燕脯：燕地所产肉脯，此处借指人间寄往仙境的信物。
- 蕙叶雕：香草枯败，象征盛景不再、哀思难寄。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用神话典故与象征手法，
意象密集而跳跃，如“神剑”“行云”“贝阙”“冰绡”，构成梦幻般的视觉画面；对仗工整（如颈联），语言凝练含蓄，善用色彩与质感词（“碧”“锦”“冰”“雕”）增强画面感；尾联以景结情，将神迹之追忆转为现实之荒凉，形成强烈反差。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借武则天感孕江潭的传说，抒写对盛唐辉煌与女性帝权的追慕，同时寄托诗人对理想难寻、盛景不再的深沉哀感。全诗在神异与现实的交错中，表达了对历史兴亡、人事无常的哲理性感怀。