东望花楼会不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。迢递青门有几关，柳梢楼阁见南山。明珠可贯须为佩，白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇拚，新正未破剪刀闲。猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 仙人掌：指汉武帝建铜仙承露盘，此处借指宫廷或仙居。
- 玉女窗：传说中仙女居所之窗，象征高洁幽居。
- 翠袖：代指舞女或所思女子。
- 回雪：形容舞姿如雪花回旋，典出曹植《洛神赋》。
- 金鱼：唐代官员佩饰，象征身份，亦暗喻禁锢。
- 桂丛：桂花丛，象征高洁或禁苑。
- 青门：汉代长安东门，泛指离别之地。
- 团扇拚：化用班婕妤《团扇诗》，喻女子被弃。
- 新正未破：新年尚未过完，暗指时光未启。
- 猿啼鹤怨：喻长期孤寂哀怨。
- 熏炉：香炉，象征短暂而温暖的相会。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴寄托
以男女之情隐喻仕途阻隔、音信难通。
2
意象密集
仙掌、玉女、翠袖、桂丛等意象营造虚幻幽深之境。
3
典故化用
巧妙融合《团扇诗》《洛神赋》《西京杂记》等典故，含蓄深婉。
4
对仗工稳
律诗结构严谨，颔联、颈联对仗精工。
主题思想
通过“戏赠”形式，抒写对知交或爱人的深切思念，表达音信断绝、相见无期的苦闷，以及短暂相聚带来的慰藉远胜长年孤寂的复杂情感。深层揭示士人在政治压抑与人生漂泊中，对温情与理解的渴望，以及对命运无常的幽微感伤。