井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 井络：古代星野分野之说，井宿对应蜀地（今四川），故称“井络”。
- 天彭：天彭山，位于蜀地，为蜀中要隘。
- 剑为峰：指剑门关，地势险要，如剑插天。
- 阵图：指诸葛亮布阵的“八阵图”，在今重庆奉节附近。
- 燕江石：或指长江（古称岷江、燕江）边的巨石，与八阵图相关。
- 边柝：边防的巡夜梆子，象征边关警戒。
- 雪岭松：指川西大雪山的松林，象征西部边塞。
- 杜宇：古蜀帝望帝，传说死后化为杜鹃，啼血哀鸣，喻亡国之君。
- 先主：指刘备，蜀汉开国君主。
- 真龙：喻天命所归的帝王。
- 金牛：金牛道，古蜀道之一，传说秦惠王诈以石牛诱蜀王开道，后灭蜀。
- 奸雄辈：指图谋割据、篡权者。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
如杜宇、金牛道、八阵图、真龙等，增强历史厚重感。
2
对仗工整，
如“阵图东聚燕江石，边柝西悬雪岭松”，空间对举，气势雄浑。
3
虚实结合，
星野（井络）、地理（剑门、雪岭）、传说（杜宇、金牛）交织，营造苍茫意境。
4
结尾设问与劝诫，
以“莫向金牛访旧踪”收束，含蓄警策，余味悠长。
主题思想
通过描绘蜀地险要山川与历史兴亡，批判割据野心，哀悼亡国之悲，警示当世“奸雄”勿借地利图谋不轨，表达对唐王朝命运的忧患意识与对国家统一的深切期盼。