自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
蜗牛舍：比喻居所狭小简陋，典出《三国志·魏书·管宁传》注引《魏略》，以蜗牛之壳喻贫居。
燕子巢：燕子筑巢于屋檐，象征家宅安宁、自然和谐。
绿筠：绿色的竹。筠，竹子的青皮，亦代指竹。
粉箨：新竹脱落的笋壳，表面有白粉。
红药：芍药花。
虎过遥知阱：化用“谈虎色变”及猎虎设阱典故，喻对危险保持警觉。
佐庖：帮助做菜，此处指鱼可入馔。
酩酊：大醉貌。
松醪：以松脂或松叶酿制的酒，古代常作养生佳酿，象征闲适生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
对仗工整，
中二联“绿筠遗粉箨，红药绽香苞”“虎过遥知阱，鱼来且佐庖”对仗精切，意象清新。
2
意象丰富，
融合自然景物（竹、药）、动物（燕、虎、鱼）与生活细节（醉、酒），画面感强。
3
用典自然，
“蜗牛舍”“松醪”等典出古意，不露痕迹。
4
以“自喜”统领全篇，
层层递进，由居、景、事、情到醉，结构紧凑。
主题思想
本诗表达了诗人在困顿生活中安贫乐道、知足自适的人生态度。虽居陋室，却心怀宽和，与自然和谐共处；虽知世道险恶，却不怨不尤，反以闲适自慰。全诗以“自喜”为核心，展现一种超脱功利、回归本真的精神境界，体现了李商隐晚年对人生苦闷的化解与内心宁静的追求。