金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 金殿：指宫中豪华殿宇，象征宫廷繁华。
- 销香：香已燃尽，喻繁华消歇。
- 绮栊：雕饰华美的窗棂。
- 玉壶传点：古代计时器铜壶滴漏，“传点”指报更。
- 铜龙：壶中滴水之龙形铜管，滴水声如呜咽。
- 狂飙：狂风，喻动荡时局或无情外力。
- 萝阴：藤萝之荫，喻柔弱无助者。
- 桂叶浓：桂树浓密，暗喻忠贞或美好事物。
- 斑竹岭：传说舜妃泪染成斑竹，喻哀怨之情。
- 景阳宫：南朝陈后主所居，亡国时闻钟声，喻亡国之悲。
- 为雨为云：化用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”，喻帝王宠幸或盛时欢情。
- 高唐十二峰：巫山山峰，象征往昔盛景与不可复得的爱情或理想。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精妙**
融合湘妃泪、景阳宫、高唐梦等典故，层层递进，含蓄深沉。
2
**意象密集**
金殿、玉壶、铜龙、斑竹、桂叶等意象构成富丽而哀婉的宫廷图景。
3
**对比强烈**
“狂飙”与“萝阴”、“清露”与“桂叶”形成自然与人事的对照；“无限泪”与“及时钟”对比悲情与警醒。
4
**结句宕开**
末句以巫山十二峰作结，将现实哀怨升华为神话苍茫，意境空灵，余味无穷。
主题思想
诗歌通过深宫寂寥之景与历史典故的交织，抒发了诗人对盛时不再、繁华易逝的哀叹，暗含对晚唐国运衰微的忧思，以及对理想爱情与政治清明的幻灭感。表面写宫怨，实则寄托身世之悲、家国之痛，体现了李商隐“深情绵邈”的诗风与深沉的历史意识。