朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 朱邸：指高官显贵的府第，红色大门，象征地位显赫。
- 华筵：华丽的宴席，指庆功之宴。
- 逝波穷：比喻时光流逝、繁华不再，语出“逝者如斯夫”。
- 檐断：屋檐破损，象征宅邸衰败。
- 幽泪：深切的哀伤之泪。
- 残菊露：残存的菊花上露水，喻悲凉中的微光。
- 败荷风：枯萎荷花的秋风，象征衰飒之境。
- 泷江：急流之江，或指楚地江河，象征遥远与险阻。
- 楚宫：楚国宫殿，借指昔日辉煌，亦暗含亡国之思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
今昔对比
由“朱邸酬功”到“尘凝人语空”，突出盛衰之变。
2
意象象征
残菊、败荷、寒流等意象营造衰飒意境。
3
情景交融
景语皆情语，如“幽泪欲干”“馀香犹入”，将情感融入自然景物。
4
用典含蓄
“吊楚宫”暗用楚国兴亡之典，寄托家国之悲。
主题思想
通过凭吊伊仆射旧宅，抒发对功业成空、时光易逝、繁华不再的深切哀叹，同时寄托诗人对人生无常、家国衰微的忧思，体现晚唐士人面对时代没落的孤独与悲凉。