古诗原文

吴丝蜀桐张高秋,
空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,
李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,
二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,
石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,
老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,
露脚斜飞湿寒兔。

白话译文

吴地产的丝弦、蜀地制的桐木,在高秋时节张设成箜篌。空山之中,云彩凝滞,仿佛因乐声而颓然停流。湘妃在竹林间啼哭,素女也黯然生愁,原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。乐声如昆山玉石碎裂,似凤凰清亮鸣叫;又如芙蓉含露低泣,香兰迎风含笑。京城十二道城门前的冷光都为之消融,二十三根琴弦的乐音惊动了天帝紫皇。乐声穿透天际,直抵女娲炼石补天之处,竟使天石破裂,惊落一场秋雨。恍惚间,我梦见乐声传入神山,教化了神妪;老鱼跃出水面,瘦蛟随波起舞。月宫中的吴刚听得入神,彻夜不眠倚靠桂树,清露斜飞,打湿了寒夜中的玉兔。

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注释

词语解释
- 吴丝蜀桐:吴地丝弦,蜀地桐木,皆制乐器之上品。
- 张高秋:在高秋时节张设乐器,“张”指调弦张琴。
- 空山凝云:形容乐声动人,连云彩都凝滞不动。
- 江娥啼竹:湘妃(江娥)因悲泣泪洒竹上成斑,典出《博物志》。
- 素女:古代传说中的神女,善鼓瑟,象征哀怨之音。
- 李凭:唐代著名箜篌演奏家,时称“国手”。
- 昆山玉碎:形容乐声清脆激越,如玉碎之声。
- 芙蓉泣露:形容乐声凄婉如露下芙蓉。
- 香兰笑:形容乐声欢愉如兰花开颜。
- 十二门:指长安城十二座城门,代指京城。
- 二十三丝:箜篌有二十三弦,代指全乐。
- 紫皇:道教尊神,指天帝。
- 女娲补天:神话典故,见《淮南子》。
- 石破天惊:形容乐声惊天动地,后成成语。
- 神妪:传说中善音乐的神女,或指《搜神记》中“成夫人”。
- 老鱼跳波、瘦蛟舞:极言音乐感染力之强,连衰朽之物亦能动情起舞。
- 吴质:即吴刚,被罚砍桂树,典出《酉阳杂俎》。
- 露脚斜飞:夜露斜飞如脚,形容夜深。
- 寒兔:月宫玉兔,代指月亮。

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诗歌赏析

全诗以奇幻的想象、浓烈的色彩和跳跃的节奏,描绘李凭弹奏箜篌的非凡技艺。诗人不直接写乐声之“美”,而是通过自然、神话、仙界的反应,侧面烘托音乐的震撼力。意象瑰丽奇崛,语言险峭,充满浪漫主义色彩,体现了李贺“长吉体”的独特风格。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于中唐时期,李贺青年时代游历长安时所作。李凭为当时著名宫廷乐师,箜篌技艺冠绝一时。李贺借题发挥,以诗赞其艺术造诣,同时寄托自身怀才不遇、渴望惊世之鸣的复杂情感。中唐社会动荡,文人多借艺术抒发理想,此诗亦具时代精神投射。

背景亮点

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文化背景
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艺术特色

1. **侧面烘托**:不正面描写音乐,而借自然、神话、仙界的反应表现其感染力。
2. **意象奇崛**:选用“昆山玉碎”“石破天惊”“老鱼跳波”等非常规意象,体现“鬼才”风格。
3. **通感运用**:将听觉转化为视觉(凝云)、触觉(冷光)、情感(愁、笑),增强表现力。
4. **神话重构**:巧妙化用女娲、吴刚、湘妃等神话,营造超现实境界。
5. **节奏跳跃**:句式长短错落,意象密集切换,形成急促而奇幻的韵律感。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

通过描绘李凭箜篌演奏的惊天动地之效,赞美音乐艺术的极致感染力,表达诗人对卓越才华的向往与对理想境界的追求。同时,借“石破天惊”“动紫皇”等意象,暗含对现实压抑的不满与渴望突破束缚的精神诉求。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征