琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 琉璃钟：琉璃制成的酒杯。
- 琥珀浓：酒色如琥珀般深黄浓烈。
- 小槽酒滴：酒从酒槽中缓缓滴出。真珠红：形容酒滴如红色珍珠。
- 烹龙炮凤：极言菜肴之珍奇，非实指。
- 玉脂泣：形容烹煮时油脂滴落，如美人垂泪。
- 罗帏绣幕：华美的帐幕，象征宴饮场所的奢华。
- 龙笛、鼍鼓：名贵乐器，龙笛为笛中珍品，鼍鼓以鳄鱼皮制成。
- 皓齿歌、细腰舞：指歌伎舞女的美貌与才艺。
- 青春日将暮：喻人生盛年即将消逝。
- 桃花乱落如红雨：比喻春光易逝，繁华难久。
- 刘伶：西晋“竹林七贤”之一，嗜酒如命，常乘鹿车携酒，命人荷锸随行，曰“死便埋我”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇崛瑰丽**
大量使用“琉璃”“琥珀”“真珠”“龙笛”“鼍鼓”等华美意象，色彩浓烈，充满奇幻色彩。
2
**感官铺陈**
综合运用视觉、听觉、嗅觉描写，形成强烈的感官冲击。
3
**对比与突转**
前段极写宴饮之盛，后段以“青春日暮”“桃花如红雨”转入衰败，末句以“酒不到坟上土”作结，形成乐极生悲的戏剧性转折。
4
**用典精妙**
以刘伶嗜酒终归尘土之典，深化生死主题，含蓄而有力。
主题思想
诗歌表面写宴饮之乐，实则揭示人生短暂、繁华易逝、死亡不可逃避的终极悲感。劝人“终日酩酊醉”并非鼓励纵欲，而是表达对现实的无奈与对生命虚无的深刻体认，体现李贺特有的“鬼才”气质与悲剧意识。