银河在夜色中流转，漂动着闪烁的群星；银色的天河上，流云如流水般发出潺潺之声。月宫中的桂树花开不败，仙女们采撷香花，垂挂着玉佩与缨络。秦妃（弄玉）卷起北窗的帘子迎接拂晓，窗前的梧桐树上栖着一只小青凤。仙人王子晋吹奏着长长的笙管，呼唤神龙在云烟中翻耕，种植仙草。身穿粉霞般罗裙、红绶带、藕丝织就衣裙的仙子，在青洲上漫步，拾取春天的兰草花蕊。向东指着羲和驾日车疾驰，而人间山下已扬起新生的海尘。
古诗原文
天河夜转漂回星，
银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，
仙妾采香垂珮缨。
秦妃卷帘北窗晓，
窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，
呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，
青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，
海尘新生石山下。
银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，
仙妾采香垂珮缨。
秦妃卷帘北窗晓，
窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，
呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，
青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，
海尘新生石山下。
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词语解释
- 回星：闪烁的星辰，喻银河中星斗流转。
- 银浦：银河，又称银汉。
- 玉宫：指月宫，传说中有桂树。
- 仙妾：仙女。珮缨：玉佩与缨络，古代女子饰物。
- 秦妃：指秦穆公之女弄玉，传说她善吹箫，与萧史乘凤升仙。
- 青凤：神鸟，象征祥瑞，亦为弄玉所乘之凤。
- 王子：王子晋，周灵王太子，传说成仙，好吹笙。
- 鹅管：笙的吹管，形似鹅羽，故称。
- 耕烟：在云烟中耕作，喻仙人劳作。
- 瑶草：仙草，传说食之可长生。
- 粉霞红绶藕丝裙：形容仙女衣裙色彩绚丽，质地轻盈。
- 青洲：传说中的仙洲。
- 兰苕：兰草的花，象征高洁。
- 羲和：神话中驾日车的神。
- 海尘新生：喻沧海桑田，人间变迁。
- 银浦：银河，又称银汉。
- 玉宫：指月宫，传说中有桂树。
- 仙妾：仙女。珮缨：玉佩与缨络，古代女子饰物。
- 秦妃：指秦穆公之女弄玉，传说她善吹箫，与萧史乘凤升仙。
- 青凤：神鸟，象征祥瑞，亦为弄玉所乘之凤。
- 王子：王子晋，周灵王太子，传说成仙，好吹笙。
- 鹅管：笙的吹管，形似鹅羽，故称。
- 耕烟：在云烟中耕作，喻仙人劳作。
- 瑶草：仙草，传说食之可长生。
- 粉霞红绶藕丝裙：形容仙女衣裙色彩绚丽，质地轻盈。
- 青洲：传说中的仙洲。
- 兰苕：兰草的花，象征高洁。
- 羲和：神话中驾日车的神。
- 海尘新生：喻沧海桑田，人间变迁。
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诗歌赏析
全诗以瑰丽奇崛的想象构建了一个超现实的仙界图景。诗人通过星移斗转、仙女采香、青凤栖桐、仙人吹笙、呼龙耕烟等意象，描绘出天上世界的神秘与生机。末句“海尘新生石山下”将视角拉回人间，形成天上永恒与人世无常的强烈对比，凸显李贺特有的“鬼仙之词”风格。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于中唐时期，李贺仕途失意，体弱多病，常借神话与幻想寄托对理想世界的向往。唐代道教盛行，神仙思想广泛传播，李贺深受影响，常以瑰奇笔法描绘仙境，表达对生命、时间与永恒的哲思。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 想象奇诡，意象密集，融合神话传说与个人幻想。
2. 语言浓艳，色彩斑斓，善用“粉霞”“红绶”“藕丝”等视觉意象营造梦幻氛围。
3. 时空交错，天上永恒与人世短暂形成强烈反差。
4. 动词灵动，如“漂”“学”“耕”“拾”“走”，赋予静态景物以动态生命力。
5. 音韵流畅，七言句式整齐，节奏明快，具歌谣风味。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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主题思想
通过描绘一个瑰丽、宁静、永生的仙界世界，反衬人间短暂、尘世纷扰，表达对理想境界的向往，同时暗含对现实人生的无奈与超越之思。末句点出“海尘新生”，揭示沧海桑田之变，凸显天上永恒与人世无常的对比，体现李贺对生命、时间与宇宙的独特哲思。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征