韩员外愈皇甫侍御湜见过因而命作华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，九精照耀贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 韩员外愈、皇甫侍御湜：韩愈任吏部员外郎，皇甫湜为侍御史，二人皆为中唐著名文人。
- 华裾织翠：华美的衣袍，饰以翠色丝织。
- 金环压辔：马具装饰，金环压在马缰上，走动时叮咚作响。
- 隐耳声隆隆：马蹄声低沉如雷，隐耳形容声音厚重。
- 东京才子：指洛阳（唐代东都）出身的才士。
- 文章巨公：文坛巨匠。
- 二十八宿：古代星宿名，喻才学渊博如满天星斗。
- 九精照耀：九星之精光耀心间，或作“元精耿耿”，指精神清明、才思焕发。
- 笔补造化：文笔可补天地之不足，极言文采超凡。
- 庞眉书客：眉毛浓密的老书生，作者自指。
- 死草生华风：枯草逢春风而复苏，喻自己困顿中得遇知音而重获希望。
- 垂翅附冥鸿：垂翅喻失意，冥鸿喻高飞之志，依附大雁喻追随贤者。
- 蛇作龙：化用“蛇化为龙”典故，喻由卑微而显达。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
以“二十八宿”“九精照耀”“笔补造化”等超现实意象展现才学之博、文采之奇。
2
**对比强烈**
将“庞眉书客”“死草”与“华裾”“气如虹”“冥鸿”“龙”对比，突出由困顿到奋起的转变。
3
**用典精妙**
化用“笔补造化”“蛇化为龙”等典故，增强诗意厚度。
4
**节奏铿锵**
句式长短错落，押韵工整，声律雄壮，富有音乐性。
主题思想
本诗通过赞颂韩愈、皇甫湜的才华与气度，抒发诗人虽身处逆境、才不见用，但坚信终将凭借文才实现抱负、由卑微而腾达的理想。核心在于表达“士遇知己而志不穷”的信念，展现李贺在困顿中仍怀抱高远志向的积极精神。