石轧铜杯，吟咏枯瘁。苍鹰摆血，白凤下肺。桂子自落，云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 石轧铜杯：以石磨铜杯，喻吟诗之苦，暗指诗人创作艰辛。
- 枯瘁：形容精神憔悴，身心耗损。
- 苍鹰摆血、白凤下肺：象征英才遭厄，志士受难。
- 桂子自落：月宫桂子飘落人间，暗喻仙凡隔绝或理想失落。
- 云弄车盖：云如车盖旋转，具神话色彩，象征天界神秘。
- 阿母：西王母，道教女仙，象征长生与超脱。
- 窞（dàn）：深坑，指潭穴。跳汰：水激跃貌。
- 清涎：喻清泉如龙涎。
- 隈壖（wēi ruán）：水边弯曲处。金爪：龙爪，象征神龙。
- 石发：石上苔藓，形似发丝。
- 江君：江神。筼筜（yún dāng）：大竹。
- 莲花去国：或指佛国、仙乡，亦暗喻理想世界远离尘世。
- 腥带铁：铁锈腥气，象征战争、死亡或历史创伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
融合神话、自然、死亡意象，如“白凤下肺”“金爪埋水”，突破常规审美。
2
通感运用
末句“腥犹带铁”以味觉写历史之痛，极具冲击力。
3
语言凝练
句式短促，节奏顿挫，具“鬼才”之风。
4
象征密集
全诗几乎无直抒，皆以象征传达情感，如“莲花去国”喻理想失落。
主题思想
借“假龙”之吟，抒写才士困顿、理想幻灭之悲。表面写仙隐、神怪、自然崩毁，实则隐喻中唐社会衰败、英才受抑、历史创伤难以愈合。诗人以“龙”之残影（金爪、清涎）象征被压抑的才志，以“铁腥”象征时代之血腥与衰亡，表达对现实的不满与对永恒之境的遥望。