漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙。我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
漆灰骨末：指箭头锈蚀后残留的漆灰与埋藏的人骨粉末，象征战场遗迹。
丹水沙：丹水边的沙土，丹水为长平之战发生地附近河流。
铜花：铜器氧化生成的绿色锈斑，此处喻箭头锈迹如血花。
三脊残狼牙：指残存的三棱箭头，形似狼牙。
左魂右魄：魂魄分离，形容精神恍惚、哀伤至极。
酪瓶倒尽：游牧饮食耗尽，暗示孤独与荒凉。
阴火：磷火，俗称“鬼火”，常见于古战场。
断镞（zú）：断裂的箭头。
赤璺（wèn）：红色裂纹，指箭头锈蚀或血沁痕迹。
刲（kuī）肉：割肉，指箭头曾伤人。
簝竹：竹制箭杆，此处代指普通箭矢，象征平凡生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
以“古血生铜花”“阴火”“左魂右魄”等超现实意象构建鬼域氛围。
2
色彩浓烈
“漆灰”“白翎”“金竿”“赤璺”“芦笋红”等色彩对比强烈，增强视觉冲击。
3
时空交错
现实寻访与历史残影交织，现实与幽冥并存，打破时空界限。
4
语言凝练奇崛
用字险怪，句式紧凑，节奏急促，体现李贺“字字锤炼”的特点。
主题思想
通过寻访长平古战场，揭示战争带来的无尽创伤与历史记忆的消逝。残箭、阴火、孤魂象征被遗忘的死亡与冤屈，诗人借“断镞”与“换簝竹”的对比，表达对英雄悲剧的哀悼与对和平的隐晦向往，抒发对历史暴行的批判与人生虚无的悲慨。