上之回，大旗喜。悬红云，挞凤尾。剑匣破，舞蛟龙。蚩尤死，鼓逢逢。天高庆雷齐堕地。地无惊烟海千里。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 上之回：指皇帝凯旋回朝，出自乐府旧题《上之回》，多写帝王出行、巡幸或凯旋。
- 大旗喜：形容军容整肃、气势恢宏，大旗飘扬如含喜悦。
- 悬红云：红旗高悬，如红云满天，象征祥瑞与威严。
- 挞凤尾：挞，击打、挥动；凤尾，喻指旗帜的飘带或装饰，如凤尾般华美。
- 剑匣破，舞蛟龙：宝剑出匣，如蛟龙腾舞，象征神兵显威。
- 蚩尤死：蚩尤为上古战神，此处借指叛乱被平定，天下太平。
- 鼓逢逢：鼓声隆隆，逢逢，拟声词，形容战鼓激烈。
- 庆雷：喜庆之雷，或喻欢呼声如雷。
- 海千里：海面辽阔平静，象征四海归一、天下安宁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
融合神话（蚩尤）、自然（雷、海）、器物（剑、旗）于一体，营造神秘壮阔之境。
2
色彩浓烈
“红云”“大旗”等红色意象突出喜庆与威严。
3
动词精炼
“悬”“挞”“破”“舞”“堕”等动词极具爆发力，增强画面动感。
4
声韵铿锵
多用短句与拟声词（逢逢），节奏急促，如鼓点般有力。
主题思想
通过描绘帝王凯旋的盛大场面，赞颂国家统一、四海升平的景象，表达对中央权威与天下安宁的向往，体现李贺借乐府旧题抒写理想、寄托政治关怀的创作倾向。