咽咽学楚吟，病骨伤幽素。秋姿白发生，木叶啼风雨。灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。古壁生凝尘，羁魂梦中语。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 咽咽：低声悲泣之声。
- 楚吟：楚地哀怨的歌调，暗指屈原《离骚》式的悲愤之音。
- 病骨：指诗人自身病弱之躯。
- 幽素：幽寂清冷的情怀。
- 秋姿：秋日的萧瑟之态，亦喻人之衰老。
- 木叶啼风雨：化用“无边落木萧萧下”，以木叶拟人，状风雨中悲鸣。
- 兰膏：古代以兰草炼制的灯油，喻华贵而将尽。
- 落照：夕阳余晖。
- 羁魂：漂泊之魂，指诗人羁旅孤苦的心境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 意象奇崛冷艳，
善用“青灯”“飞蛾”“凝尘”等阴冷物象，体现“长吉体”典型风格。
2
- 语言凝练，
句式短促，节奏压抑，强化悲怆情绪。
3
- 通感与拟人并用，
如“木叶啼风雨”，赋予自然以哀情。
4
- 虚实相生，
现实与梦境交织，深化孤独与绝望。
主题思想
抒写诗人病中羁旅的深切哀伤，表达对生命短暂、理想幻灭、孤独无依的悲叹，展现个体在命运压迫下的精神苦痛与心灵幽暗。