白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 白狐：神话意象，象征灵异或秋夜神秘氛围。
- 号山风：向山风鸣叫，渲染孤寂清冷之境。
- 玉烟：山间晨雾，色青而润，如玉般清冷。
- 幢（chuáng）：古代仪仗中的旗帜，形容烟雾如幡。
- 银湾：银河，拂晓时仍可见。
- 眠鹭梦征鸿：白鹭安眠，梦中似随南飞大雁，暗含漂泊之思。
- 游溶：水流缓慢、无声流淌之状。
- 层岫回岑：群山重叠，峰峦回环。
- 苦篁（huáng）：苦竹，其声清冷，象征孤寂。
- 歌筒：竹筒，风吹苦竹如吹笛，喻自然之音。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇崛
以“白狐”“玉烟”“银湾”“叠龙”等非常规意象构建神秘意境。
2
色彩清冷
多用“白”“青”“碧”“银”等冷色，强化秋夜寒凉之感。
3
通感与拟人
“苦篁吟歌筒”将风声拟为笛音，增强听觉感染力。
4
时空流转
从“号山风”到“晓转流天东”，时间由夜至晨，空间由山至天，意境开阔。
主题思想
通过描绘秋夜溪畔清冷幽寂的自然景象，抒写诗人独对山水的孤寂情怀，寄托对人生漂泊、时光流逝的深沉感喟，体现李贺对宇宙永恒与个体渺小的哲理性思考。