枫香晚花静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。凉月生秋浦，玉沙粼粼光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 枫香：枫树的一种，秋季开花，香气浓郁，多生于南方山地。
- 锦水：即锦江，流经蜀地，以清澈美丽著称，常代指蜀中水域。
- 南山：指蜀地南部山岭，或泛指蜀地群山。
- 惊石坠猿哀：山石崩落，猿猴受惊哀啼，渲染险恶环境。
- 竹云：竹林上缭绕的云雾，增添幽深愁绪。
- 凉月：清冷的秋月，象征孤寂与哀愁。
- 秋浦：秋天的水滨，泛指水边秋景。
- 玉沙：洁白如玉的沙粒，形容水边沙地晶莹。
- 红泪客：指悲伤落泪的女子，典出“红泪”（血泪），极言其悲痛。
- 瞿塘：瞿塘峡，长江三峡之一，以险峻著称，是入蜀要道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇崛**
选用“惊石”“坠猿”“竹云”“红泪”等非常规意象，营造幽峭冷艳之境。
2
**通感与拟人**
“竹云愁半岭”以“愁”字赋予云雾情感，增强感染力。
3
**色彩与光影对比**
“凉月”“玉沙”“粼粼光”以冷色调为主，突出清冷孤寂。
4
**以景结情**
末句“不忍过瞿塘”含蓄收束，余韵悠长，情感深藏于景中。
主题思想
通过描绘蜀地秋夜险山恶水、猿啼月冷之景，抒写旅人（或思妇）面对瞿塘险途的悲惧与哀愁，表达对人生艰险、离别之苦的深切感怀，暗含诗人自身漂泊无依、前路渺茫的忧思。