南山何其悲，鬼雨洒空草。长安夜半秋，风前几人老。低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南山：泛指墓地所在之山，亦象征死亡与幽冥。
- 鬼雨：凄冷如鬼魅之雨，渲染阴森氛围。
- 青栎道：长满青苔或栎树的小路，暗示人迹罕至、荒凉。
- 月午：午夜，月亮升至中天。
- 白晓：非晨光，而是月光或鬼气映照下的惨白之“晓”，反写黎明。
- 漆炬：黑色火把，用于送葬，象征死亡仪式。
- 幽圹：幽深的墓穴。
- 萤扰扰：萤火虫纷乱飞舞，暗喻亡魂不安或幽冥世界的躁动。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
“鬼雨”“漆炬”“萤扰扰”等意象突破传统，充满超现实色彩。
2
色彩对比
以“青”“白”“黑”“萤”等冷色调营造阴森氛围。
3
时空错位
“月午树无影”“一山唯白晓”打破自然规律，强化鬼域感。
4
以景寓情
通篇写景，实则抒写生命短暂、死亡逼近的悲怆。
主题思想
通过描绘墓地凄冷景象，表达对生命易逝、人生无常的深切悲叹，揭示死亡对所有人的平等吞噬，暗含对现实社会冷漠与生命虚无的讽喻。