莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 秦蘅：秦地所生的杜蘅，香草名，喻往昔繁华。
- 斸（zhǔ）：挖掘。
- 却月盘：半月形花坛，指种植牡丹的土台。
- 绿房：指未开的花苞，状如绿色子房。
- 白晓：黎明。
- 晚华：傍晚的花，或指花期将尽之花。
- 梁王：汉代梁孝王刘武，好宾客，建兔园，常与文士宴游，此处借指贵族园林主人。
- 蜀国弦：蜀地琴曲，象征哀婉之音。
- 归霞帔：晚霞般的披帛，喻美人服饰。
- 嫣红落粉：指花瓣飘落，亦喻美人色衰。
- 罢承恩：不再受宠。
- 檀郎谢女：指俊美男青年（潘岳小名檀奴）与才女（谢道韫），泛指贵族青年男女。
- 燕夜语：燕子夜啼，反衬寂静与孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
如“绿房迎白晓”“归霞帔拖”等，突破常规比喻，具李贺式“冷艳”风格。
2
**时空跳跃**
由种花、花开、花谢，到美人醉语、梁王老去、燕夜低语，时间跨度大，画面转换迅速。
3
**色彩浓烈**
嫣红、绿房、归霞、月明等词营造强烈视觉冲击。
4
**以乐景写哀**
前段写种花、花开之盛，后段转衰败，反衬悲情。
主题思想
通过牡丹的种植、绽放与凋零，象征贵族园林的兴衰与青春、美、权势的短暂，表达对繁华易逝、人生无常的深切哀叹，体现李贺对生命、时间与美的哲思与悲情。