扫断马蹄痕，衙回自闭门。长枪江米熟，小树枣花春。向壁悬如意，当帘阅角巾。犬书曾去洛，鹤病悔游秦。土甑封茶叶，山杯锁竹根。不知船上月，谁棹满溪云？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 昌谷：李贺家乡，今河南宜阳县三乡乡。
- 奉礼：指奉礼郎，唐代太常寺属官，职位低微。
- 长枪江米：江米（糯米）成熟时穗如长枪直立。
- 如意：古代搔痒工具，后成玩赏之物，象征闲适。
- 角巾：隐士常戴的头巾，象征归隐。
- 犬书：传说用狗传递书信，典出《晋书·陆机传》，此处喻思乡传信。
- 鹤病：以仙鹤喻己病体，暗指体弱多病。
- 游秦：指赴长安求仕。
- 土甑：陶制炊具，指山居简朴生活。
- 山杯、竹根：用竹根制成的酒杯，体现山野之趣。
- 棹：划船。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清冷孤峭**
如“马蹄痕”“闭门”“鹤病”“土甑”“山杯”，具李贺典型“鬼仙”风格。
2
**对仗工整而自然**
如“长枪江米熟，小树枣花春”“土甑封茶叶，山杯锁竹根”，句式整齐却不滞涩。
3
**用典含蓄**
“犬书”“鹤病”化用典故而不露痕迹。
4
**虚实相生**
前实写山居，后虚写江月行舟，以问句收束，引人遐想。
主题思想
诗歌表达了诗人对仕途生活的厌倦与对故乡山居生活的深切怀念。通过对比长安官场的拘束与昌谷自然的宁静，抒发了“悔游秦”的悔恨与“思归隐”的渴望，核心在于对自由、本真生活的向往与对现实困顿的无奈。