天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天；天畏遭衔啮，所以致之然。分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 熊虺（huǐ）：泛指毒蛇猛兽，象征凶险环境。
- 嗾（sǒu）犬：被唆使的恶犬，喻指权贵爪牙。
- 佩兰客：佩戴香草的君子，象征高洁之士。
- 乘轩：古代大夫所乘之车，此处指天神所乘之车，象征天命干预。
- 玉星点剑：形容宝剑光芒如星，象征正义与神力。
- 历阳湖：古地名，传说有湖水暴涨之灾，喻险境。
- 毒虬、狻猊、猰貐：皆为神话中凶兽，象征黑暗势力。
- 鲍焦：周代隐士，不食周粟，抱树而死，喻守节不仕。
- 颜回：孔子弟子，早夭，喻贤者短命。
- 呵壁书问天：化用屈原《天问》典故，指对天发问，抒发愤懑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
大量使用神话、凶兽、幽冥意象，营造阴森恐怖氛围。
2
用典密集
鲍焦、颜回、屈原等典故层层递进，深化主题。
3
语言冷峻
动词如“断”“索”“吐”“啮”极具张力，强化压迫感。
4
结构跳跃
时空交错，现实与幻境交融，体现“长吉体”典型风格。
主题思想
揭露贤士在黑暗社会中遭受压抑、迫害乃至毁灭的命运，表达对天道不公的质疑与控诉。诗人借鲍焦、颜回之典，抒写自身怀才不遇、理想破灭的悲愤，最终归于“呵壁问天”的绝望呐喊，体现个体在命运重压下的孤独与抗争。