庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 庾肩吾：南朝梁代文学家，宫体诗代表诗人之一，曾为皇子文学侍从。
- 宫体谣引：指宫廷文学，多为应制、应和之作，风格绮丽。
- 会稽：地名，今浙江绍兴，南朝士人避乱常居之地。
- 椒壁：古代宫殿以椒和泥涂壁，取其香暖，象征皇家富贵。
- 湿萤：潮湿环境中的萤火虫，渲染荒凉凄清氛围。
- 台城：南朝宫城，象征朝廷与权力中心。
- 应教人：指奉命应和皇子诗文的文人。
- 铜辇：铜饰的帝王车驾，代指宫廷生活。
- 吴霜：吴地秋霜，暗喻岁月流逝与漂泊之苦。
- 塘蒲：水边蒲草，常喻年老失志之人。
- 金鱼：唐代佩饰，代指官职；此处借指宫印或仕途。
- 羁臣：被贬或流落之臣。
- 迍贱：困顿卑微。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借古讽今，
以庾肩吾之悲写自身之痛，实现历史与现实的交融。
2
意象奇崛冷艳，
如“湿萤”“吴霜”“塘蒲”，具典型李贺式“鬼仙之词”风格。
3
时空交错，
现实与梦境并置，增强抒情张力。
4
语言凝练，
用典自然，句式顿挫，情感内敛而深沉。
主题思想
通过追述庾肩吾在国破家亡后流落会稽、归家无文的遭遇，抒发了诗人对历史兴亡的悲慨与自身作为羁臣困守卑微的无奈。核心在于表达乱世文人理想破灭、漂泊无依的精神困境，以及对功名无望、年华老去的深沉哀叹。