东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 花城：指洛阳或长安春日繁花似锦的都城。
- 愁杀人：极言愁绪之深，令人难以承受。
- 复宫深殿：指重重宫阙、幽深的宫殿。
- 光风转蕙：春风吹拂，蕙草随风摇曳。
- 军装宫妓：指身着戎装的宫廷乐妓，反映唐代宫廷娱乐的尚武风气。
- 夹城：唐代长安专供皇帝通行的复道或夹道。
- 曲水飘香：化用“曲水流觞”典故，象征春日雅集。
- 成秋苑：梨花落尽，春景凋零，仿佛提前进入萧瑟秋苑，喻盛极而衰。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象对比**
前六句极写春之生机（“满眼春”“光风转蕙”“暖雾驱云”），后四句突转衰景（“去不归”“梨花落尽”），形成强烈反差。
2
**色彩浓艳**
“新翠”“暖雾”“锦旗”“梨花”等色彩鲜明，具李贺特有的“冷艳”风格。
3
**时空跳跃**
由外景（花城、曲水）转入内宫（复宫、军妓），再跳至心理时空（“成秋苑”），体现其“虚荒诞幻”的构思。
4
**动词精妙**
“扑”“驱”“转”“摇摇”等动态词增强画面张力。
主题思想
表面咏三月春景，实则抒发对春光易逝、繁华难久的深沉哀愁。通过春盛与春衰的对比，揭示人生无常、盛极而衰的哲理，体现李贺对生命短暂的敏锐感知与悲剧意识。