合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐？越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏飧去，簿吏复登堂。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 合浦：汉代以产明珠著称，此处反用其意，言“无明珠”，喻自然资源枯竭或百姓无物可献。
- 龙洲：传说产佳橘（木奴），代指珍贵物产。
- 木奴：指柑橘，典出《三国志》，以橘树为“木奴”，喻可生财之树。
- 造化力：大自然的力量。
- 使君：汉代称刺史，后泛指地方长官，此处指上级官吏。
- 蠕蠕：蚕初动貌。
- 虬紫须：胡须卷曲呈紫红色，形容官吏凶悍之貌。
- 方板：指官府文书或征税牌。
- 春日晏：春末，指蚕事将兴之时。
- 丝车：缫丝工具。
- 踏飧：匆匆进食。飧，晚饭，此处泛指餐食。
- 簿吏：掌管文书、赋税的底层官吏。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
反讽手法
以“无明珠”“无木奴”起兴，反衬官吏贪求无度，自然亦不能供。
2
白描叙事
通过动作、语言、神态描写，刻画官吏之凶、百姓之哀，画面感强。
3
用典自然
化用“合浦珠还”“木奴”等典故，增强历史厚重感。
4
语言奇峭
用词冷峻，如“狞色虬紫须”“踏飧去”，具李贺典型风格。
主题思想
揭露中唐时期地方官吏对百姓的残酷剥削，批判赋税制度的不合理与官僚体系的贪婪无度，表达对底层人民疾苦的深切同情，体现诗人强烈的社会批判意识和人道关怀。