火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水。谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 火乌：指太阳中的金乌，此处象征秦之暴政如火焚天。
- 崩腾云：翻滚的云，喻天下动荡。
- 虎视：形容秦始皇威猛而贪婪地统治天下。
- 烧书：指秦始皇“焚书坑儒”。
- 铸剑佩玦：铸剑为战，佩玦为权，指尚武专权。
- 玉坛设醮：道教祭祀仪式，求仙升天。
- 烧丹：炼制长生不老药。
- 拏舟：驾船。
- 鲸鱼张鬣：比喻海上巨浪或仙山险境。
- 耕人半作征人鬼：农民多被征为兵，死于战场。
- 渐离击筑、荆卿歌：高渐离击筑，荆轲唱《易水歌》，典出“荆轲刺秦”。
- 剑如霜、胆如铁：形容荆轲忠勇刚烈。
- 衮龙衣：帝王龙袍，象征秦朝正统。
- 白虎：五行中西方属金，白虎象征秦朝（秦在西方，尚白，主杀伐）。
- 朱旗：赤色旗帜，象征汉朝（汉尚赤）。
- 白虎死：秦朝灭亡。
- 汉皇：指汉高祖刘邦，象征天命所归。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
火乌、崩云、鲸鱼、白虎等意象充满神话色彩，体现李贺“鬼才”风格。
2
**用典密集**
融合秦始皇焚书、求仙、荆轲刺秦、汉兴代秦等历史典故，层层推进。
3
**对比强烈**
秦之暴虐与义士之忠勇、求仙之虚妄与死亡之必然、秦之覆灭与汉之兴起，形成强烈反差。
4
**节奏急促**
句式紧凑，多用短句与感叹，营造紧张悲壮氛围。
主题思想
批判暴政与虚妄求仙，歌颂荆轲等义士的忠勇牺牲精神，揭示正义虽暂受挫，但天命终归有道之君。借古讽今，表达对清明政治的向往与对忠义人格的崇敬。