鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鸢肩：肩高耸如鸢鸟，形容体态不凡。
- 编贝：牙齿洁白如排列的贝壳。
- 建瓴：高屋建瓴，形容饮酒之畅快如水流下。
- 椒房：汉代后妃居所，代指宫廷。
- 金楼子：南朝梁元帝自号，此处借指权贵或文士。
- 邯郸倡：战国时赵地倡优，代指歌舞艺人。
- 九卿六官：泛指朝廷高官。
- 虎冠：武官冠饰，象征威权。
- 紫氛：紫色云气，象征宫廷祥瑞。
- 十二门：指长安城十二座城门。
- 金铺：门环上的金饰。
- 铜龙啮环：铜铸龙形衔门环，象征权势。
- 瑶姬：神话中仙女，象征奢华梦境。
- 丹穴：神话中产凤凰之山。
- 玃玃如拳：凤凰小如拳头，极言珍奇。
- 金蟾：香炉造型，蟾口吐香。
- 洪崖：传说中的仙人，善吹箫。
- 云弝：饰云纹的弓袋。
- 三皇皇后七贵人：泛指历代尊贵人物，极言权势之盛。
- 京华春：京城繁华之春，象征富贵幻灭后的虚景。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇崛**
大量使用神话、仙道意象（如瑶姬、洪崖、丹穴凤），增强神秘与超现实色彩。
2
**色彩浓烈**
金、玉、紫、红、碧等色彩密集铺排，形成“光怪陆离”的视觉盛宴。
3
**节奏急促**
句式紧凑，多用四字、五字句，配合“嘈嘈”“琅珰”等拟声词，营造喧嚣动感。
4
**对比强烈**
极写繁华之盛，终以“春草长”收束，形成“盛—衰”强烈反差。
主题思想
通过描绘一位少年权贵的奢靡生活与