巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 巫山小女：指巫山神女，典出宋玉《高唐赋》，传说为楚怀王梦中相会之神女。
- 绿盖：翠绿的伞盖，象征神女仪仗或仙气。
- 香径：开满香花的小路，暗指仙境路径。
- 花竿：饰有花朵的仪仗竿，或象征神女出行之具。
- 孑孑：孤独貌。
- 蜀江：指流经蜀地的江河，此处泛指南方水域。
- 堕兰：飘落的花瓣，兰为香草，象征高洁。
- 南山桂树：桂树象征忠贞与思念，南山暗指长安或仙山。
- 云衫：仙人所着之衣，亦指神女服饰。
- 红脂花：红色如脂的花，或喻神女之泪、血，亦或象征情思之浓烈。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用象征、拟人、通感等手法，
意象密集而跳跃，色彩浓烈（绿、红、白、金），节奏急促而哀婉。以“隔云别”开篇，营造神秘氛围；以“桂树为君死”收束，情感喷薄而出，具李贺典型的“冷艳怪丽”风格。动词“穿”“泛”“污”“死”等精准有力，增强画面动感与情感张力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对神女（或理想、爱情、知音）的深切思念与永诀之痛，抒写人神相隔、情缘难续的哀伤，暗含诗人对现实孤独、理想幻灭的悲叹，体现李贺诗歌中“哀感顽艳”的悲剧美学。