太阳从昆仑山落下，光芒像舒展的丝线。白白地照耀着葵花和藿草的心，却照不到游子的悲伤。黄河曲折蜿蜒，太阳却从中央旋转运行。传说中的旸谷我听说过，若木却看不见。为何要熔化石头，为何要销蚀人心？后羿弯弓搭箭，难道不能射中太阳的足？让它长久不得奔行，怎能教晨光与黄昏交替？
古诗原文
白日下昆仑，
发光如舒丝。
徒照葵藿心，
不照游子悲。
折折黄河曲，
日从中央转。
旸谷耳曾闻，
若木眼不见。
奈何铄石，
胡为销人。
羿弯弓属矢，
那不中足。
令久不得奔，
讵教晨光夕昏。
发光如舒丝。
徒照葵藿心，
不照游子悲。
折折黄河曲，
日从中央转。
旸谷耳曾闻，
若木眼不见。
奈何铄石，
胡为销人。
羿弯弓属矢，
那不中足。
令久不得奔，
讵教晨光夕昏。
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注释
词语解释
- 昆仑：神话中太阳落山之处，亦为仙山，象征天地之极。
- 舒丝：舒展的丝线，形容阳光柔和绵长。
- 葵藿：葵花与藿草，古代常比喻忠君或向慕之心。
- 游子悲：漂泊在外之人的哀愁。
- 折折：曲折貌，形容黄河九曲。
- 中央转：指太阳运行轨迹居中，暗喻天道运行不可违。
- 旸谷：古代传说中太阳升起之地。
- 若木：神话中太阳西落时栖息的神树。
- 铄石销人：熔化金石，销蚀人体，极言太阳之酷烈。
- 羿：后羿，神话中善射英雄，曾射九日。
- 属矢：搭箭。
- 中足：射中太阳的“足”，传说太阳为三足乌所化。
- 讵教：岂能允许。
- 舒丝：舒展的丝线，形容阳光柔和绵长。
- 葵藿：葵花与藿草，古代常比喻忠君或向慕之心。
- 游子悲：漂泊在外之人的哀愁。
- 折折：曲折貌，形容黄河九曲。
- 中央转：指太阳运行轨迹居中，暗喻天道运行不可违。
- 旸谷：古代传说中太阳升起之地。
- 若木：神话中太阳西落时栖息的神树。
- 铄石销人：熔化金石，销蚀人体，极言太阳之酷烈。
- 羿：后羿，神话中善射英雄，曾射九日。
- 属矢：搭箭。
- 中足：射中太阳的“足”，传说太阳为三足乌所化。
- 讵教：岂能允许。
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诗歌赏析
本诗以神话意象构建宇宙图景，借太阳运行抒发个体生命在天地规律前的无力与悲愤。语言奇崛，想象瑰丽，情感激烈，体现李贺“虚荒诞幻”的诗风。通过对比自然之恒常与人生之短暂，突出游子之悲的孤独与不被理解。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
李贺生活于中唐时期，仕途困顿，体弱多病，常感人生短暂、命运无常。此诗借乐府旧题《日出行》，以太阳运行之不可逆，暗喻人生蹉跎、理想难酬，反映其怀才不遇、忧生叹逝的深层心理。
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文化背景
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艺术特色
1. 神话重构：融合昆仑、旸谷、若木、后羿射日等神话元素，构建超现实意境。
2. 意象奇诡：“发光如舒丝”“折折黄河曲”等比喻新颖，视觉感强。
3. 设问反诘：“奈何铄石，胡为销人”“那不中足”“讵教晨光夕昏”等句，以质问语气增强情感张力。
4. 时空错位：将地理（黄河）、神话（旸谷若木）、天文（日行）交织，营造苍茫宇宙感。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过质问太阳运行之规律，表达诗人对生命被无情时间销蚀的悲愤与抗争。太阳虽普照万物，却照不见游子之悲，反以酷烈“铄石销人”，揭示自然法则与个体情感的对立，抒发怀才不遇、时光飞逝、理想难成的深沉苦闷。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征