鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. 鲁叟：指鲁国的老人，这里泛指儒生。
2. 五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部儒家经典。
3. 经济策：指治理国家的策略。
4. 远游履：远游时所穿的鞋子。
5. 方山巾：一种方形头巾。
6. 直道：指直接的道路，也比喻正直的行为。
7. 秦家丞相府：指秦朝的丞相府，这里泛指官府。
8. 褒衣：宽大的衣服，这里指儒生的服饰。
9. 叔孙通：汉代儒生，曾任鲁国博士，后为汉武帝所重用。
10. 殊伦：不同的类别。
11. �汶水滨：汶水，今山东境内的一条河流，这里代指鲁地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用生动的比喻和讽刺手法，
如“白发死章句”、“茫如坠烟雾”等，形象地描绘出鲁儒的形象。
2
语言朴实无华，
却具有很强的讽刺意味。
3
结构紧凑，
层次分明，先写鲁儒的外表，再写其内心，最后点明主题。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
此诗主题为讽刺那些只知经书、不问世事的儒生。诗中通过描绘鲁儒的形象，表达了诗人对当时儒生空谈误国、不务实际的强烈不满，强调了实际才能和时事的重要性。同时，也反映了李白崇尚实际、追求真理的思想观念。