别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **别浦**：水边离别之地。
- **桂花渚**：传说中月宫有桂树，此处借指清冷之境。
- **蜀国弦**：指蜀地琴曲，或暗指琴师颖师技艺高超。
- **双凤语**：形容琴声如凤凰和鸣，清越动人。
- **秋鸾离**：鸾鸟孤飞，喻知音离散。
- **越王夜起游天姥**：用越王勾践卧薪尝胆、志在复国之典，或指梦中求道。
- **水玉**：水晶，喻琴音清冽如玉。
- **蛾眉**：指仙女。
- **白鹿**：仙人所乘，象征高洁。
- **竺僧**：天竺僧人，指颖师可能具异域身份。
- **梵宫真相**：佛殿中庄严的佛像。
- **大轸**：琴上粗弦轴，此处言琴之古雅。
- **峄阳老树**：《尚书·禹贡》载“峄阳孤桐”，为制琴良材。
- **桐孙**：桐树后代，喻普通琴材。
- **龙须席**：以龙须草织成的席，供病者卧养。
- **奉礼官**：唐代太常寺属官，掌礼仪，位卑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇崛**
大量使用神话、仙道、异域意象（如双凤、白鹿、竺僧、梵宫），营造超现实氛围。
2
**用典密集**
融汇历史、地理、佛道典故，增强文化厚度。
3
**通感修辞**
以“云归”“叶落”“夜起”等视觉动态表现听觉感受。
4
**结构跳跃**
时空交错，现实与梦境并置，体现“长吉体”典型特征。
主题思想
通过描绘颖师琴声的奇幻境界，表达诗人对超凡艺术境界的向往，同时借“病客惊起”与“官卑无益”之叹，抒发怀才不遇、身陷卑微的悲愤，揭示艺术与现实、理想与仕途之间的深刻矛盾。