合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。奇俊无少年，日车何躃躃。我待纡双绶，遗我星星发。都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。皇汉十二帝，唯帝称睿哲。一夕信竖儿，文明永沦歇。南山何其悲，鬼雨洒空草。长安夜半秋，风前几人老。低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，闤闠千人语。石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **合浦无明珠**：合浦以产明珠著称，传说采尽则无，喻人才或资源被竭泽而渔。
- **龙洲无木奴**：木奴指柑橘，典出《三国志》李衡种橘千株，谓“千头木奴”，喻民生凋敝。
- **使君**：汉代对刺史的尊称，此处泛指地方官吏。
- **虬紫须**：形容官吏凶恶之貌，虬指蜷曲，紫须为异相，常喻权贵。
- **方板**：指官府文书或催税牌。
- **丝车掷掉**：指缫丝劳作，春日晏即春末，农事繁忙。
- **黄粱**：黄粱饭，象征短暂安逸。
- **日车何躃躃**：日车指太阳运行，躃躃（bì）形容颠簸缓慢，喻时光虚度。
- **纡双绶**：佩戴两条绶带，指高官显位。
- **贾生墓**：贾谊墓，借指贤才被贬、忠臣遭弃。
- **竖儿**：童仆，引申为小人、佞臣。
- **鬼雨**：阴森之雨，营造凄厉氛围。
- **漆炬**：墓中灯烛，指冥器。
- **幽圹**：墓穴。
- **君平**：严君平，汉代隐士，善卜，喻高洁不仕。
- **康伯**：可能指韩康，字康伯，东汉隐士，卖药不仕，或泛指循吏。
- **闤闠**（huán huì）：市肆，市集。
- **张仲蔚**：东汉隐士，居荒园读书，不问世事，喻孤高守志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
融合现实（县官催税）、历史（贾谊、汉文）、幽冥（鬼雨、幽圹、萤扰扰），营造阴森凄厉之境。
2
**时空跳跃**
由现实场景转入历史反思，再跃入梦境与冥界，结构自由奔放。
3
**语言凝练奇崛**
用字冷僻，如“躃躃”“璺”“蛰蛰”，增强陌生化效果。
4
**对比强烈**
官吏凶恶与百姓卑微、文明理想
主题思想
暂无主题思想分析