宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 宫城团回：宫城四周围合，形成封闭而威严的空间。
- 凛严光：寒冷刺骨的寒光，形容冬日清冷肃杀之气。
- 琼芳：美玉般的花朵，喻指雪花。
- 挝钟：击钟，古代宴饮或庆典时以钟乐助兴。
- 千日酒：传说中饮后可醉千日的仙酒，象征长生与极乐。
- 却天凝寒：使上天也凝结成寒，意为以寒为礼。
- 君寿：为君王祝寿。
- 御沟：宫苑中的水道。
- 环素：环状的白练，形容冰结成环之状。
- 火井：古代传说中能喷出热气的井，或指蜀地天然气井，此处象征温暖与生机。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、象征与神话意象（如“千日酒”“火井”），
语言奇峭冷隽，色彩对比强烈（凛光与琼芳、寒冰与温水）。句式凝练，节奏顿挫，善用通感与幻觉营造神秘氛围，体现“长吉体”之典型特征。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借冬日严寒景象，以奇幻笔法为君王祝寿，实则寄托对永恒、温暖与理想境界的追寻。在冷寂中展现对生命热望的执着，反映诗人身处现实困境而向往超脱的精神世界。