飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。天江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 飞香走红：形容香气升腾、红光满天，渲染仙境氛围。
- 花龙：装饰华丽的神龙，象征天车或仙驾。
- 紫云：祥瑞之云，象征天界。
- 金屋：指华美的宫殿，暗用“金屋藏娇”典故。
- 五十弦瑟：古瑟多至五十弦，象征仙乐之盛，或指《清商曲》中的大瑟。
- 天江：即银河。
- 银沙路：比喻银河如碎银铺成的道路。
- 嬴女：秦穆公之女弄玉，传说乘凤升仙，此处泛指仙女。
- 烟素：轻如烟的素色丝绢，象征天衣。
- 八月一日：或指汉武帝诞辰，或泛指帝王寿辰，为献舞之日。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
想象奇诡，意象瑰丽
如“花龙盘盘上紫云”“天江碎碎银沙路”，以超现实手法构建仙境。
2
色彩浓艳，视听结合
“飞香走红”“银沙”“紫云”等视觉意象与“五十弦瑟”的听觉描写交织，营造立体氛围。
3
节奏跳跃，句式参差
末句重复“断烟素”，增强韵律感与情感张力。
4
用典隐晦，象征丰富
“嬴女”“金屋”等典故暗含才人、宠幸之思。
主题思想
通过描绘天界仙女为君王献舞的盛大场景，表达对理想境界的向往与对才士进身之途的隐喻。表面写仙乐升平，实则暗含对现实政治的疏离与对功名不可得的怅惘，体现李贺“借仙写人”的独特抒情方式。