公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 公乎公乎：对“公”的反复呼唤，带有劝诫与悲叹之意，“公”指被劝之人，可能为失意或欲隐者。
- 屈平沉湘：指屈原投汨罗江自尽，“沉湘”象征忠贞而悲壮的死亡。
- 徐衍入海：典出《说苑》，徐衍因乱世弃官投海，被视为避世之愚。
- 菅席：草席，象征清贫生活。
- 油油：茂盛貌。
- 葫：即葫芦，泛指农作物。
- 瓦甒（wǔ）：陶制酒器。
- 浊醪蚁浮浮：浊酒表面浮着酒沫，如蚁群，形容家酿之酒。
- 被发奔流：披发随水流去，暗指投水自尽，呼应屈原。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**呼告体**
反复使用“公乎公乎”，增强情感张力，如泣如诉。
2
**对比手法**
将“屈平沉湘”“徐衍入海”的悲壮与“黍可食，醪可饮”的平凡生活对比，凸显主题。
3
**意象并置**
草席、鱼、贤兄、小姑、黍葫、浊酒等日常意象密集排列，构成一幅朴素温馨的田园图景。
4
**用典反用**
不赞屈原之忠烈，反言“不足慕”，不颂徐衍之高洁，反谓“诚为愚”，体现李贺独特的价值判断。
主题思想
诗歌通过劝诫一位欲弃世者，批判极端隐逸与自尽行为，强调珍惜现实生活中的亲情、温饱与人间烟火。主张在乱世中不必以死明志或远遁绝俗，而应安于朴素生活，守护人伦温情。体现了李贺对生命价值的深刻反思与对人间温情的执着守护。