吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 吴娥：吴地歌女，指技艺高超的乐伎。
- 声绝天：歌声高亢，直冲云霄。
- 裴回：同“徘徊”，云彩缭绕不去，喻歌声余韵悠长。
- 绿苔：象征荒废、时间流逝。
- 乌程酒：唐代名酒，产自乌程（今浙江湖州），为贡酒。
- 千万寿：祝人长寿，极言其久。
- 汉武锦楼：指汉武帝建铜仙承露盘，饮云霞花露以求长生。
- 玉井龟：传说中仙井中的灵龟，象征长生不老之物。
- 八卦：《易经》符号，道教中象征宇宙规律，亦为仙家标志。
- 邪鳞顽甲滑腥涎：讽刺外表神圣、内里污浊的“神仙”形象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
融合神话、道教元素（蛇、龟、八卦、玉井），构建超现实图景。
2
对比反讽
以“吴娥声绝”之盛与“生绿苔”之衰对比，以“饮花露”之雅与“滑腥涎”之俗对照，揭露求仙虚妄。
3
时空错位
“二千载”“天光无老时”打破线性时间，营造荒诞感。
4
语言冷峻
末句“邪鳞顽甲滑腥涎”以丑写美，颠覆传统仙家形象，具强烈批判性。
主题思想
批判虚妄的长生幻想，揭示所谓“神仙”不过是外表神圣、内里腐朽的幻象；表达对时间流逝、生命短暂的无奈，以及对权贵奢靡求仙行为的讽刺，体现诗人对现实与永恒的深刻哲思。