染制罗衣时，秋日的蓝草难以染出鲜艳的颜色。我不是无情之人，却被迫成为边远之地的羁旅之客。城中繁花似火，而我这“颜郎”却已年华老去。可惜那两位少年，心中情思如春草般抽芽滋长。今日见到银牌信物，今夜便要赴那鸣玉般的华美宴席。牛头烛台高不过一尺，隔座相望，情意可通。月亮从东方升起，酒席也从东方流转开始。酒杯盛满，唇染酒色，蜜蜡制成的烛炬千枝齐燃，辉煌灿烂。
古诗原文
染罗衣，
秋蓝难著色。
不是无心人，
为作台邛客。 花烧中潬城，
颜郎身已老。
惜许两少年，
抽心似春草。 今日见银牌，
今夜鸣玉晏。
牛头高一尺，
隔坐应相见。 月从东方来，
酒从东方转。
觥船饫口红，
蜜炬千枝烂。
秋蓝难著色。
不是无心人，
为作台邛客。 花烧中潬城，
颜郎身已老。
惜许两少年，
抽心似春草。 今日见银牌，
今夜鸣玉晏。
牛头高一尺，
隔坐应相见。 月从东方来，
酒从东方转。
觥船饫口红，
蜜炬千枝烂。
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词语解释
- 染罗衣：指女子为心上人制衣，暗喻思念。
- 秋蓝：秋季的蓝草，染料，因季节而色淡，喻情感难成。
- 台邛客：指远赴边地（如邛都，今四川西昌一带）的羁旅之人，李贺曾任奉礼郎，长期滞留洛阳、长安，有“台邛”之叹。
- 花烧：形容繁花如火焰般绚烂，亦暗含盛极而衰之意。
- 中潬城：指洛阳附近河阳一带的城邑，潬为水中沙洲，或指河阳三城。
- 颜郎：自指，李贺年少而早衰，自称“颜郎”含自嘲与悲慨。
- 抽心似春草：心绪萌动如春草抽芽，喻少年情思。
- 银牌：唐代宴会所用信物，象征身份与宴乐。
- 鸣玉晏：华贵宴席，鸣玉指佩玉之声，代指贵族聚会。
- 牛头：指牛形烛台，唐代流行。
- 觥船：大酒杯，形如船。
- 蜜炬：蜜蜡制成的蜡烛，光焰明亮。
- 秋蓝：秋季的蓝草，染料，因季节而色淡，喻情感难成。
- 台邛客：指远赴边地（如邛都，今四川西昌一带）的羁旅之人，李贺曾任奉礼郎，长期滞留洛阳、长安，有“台邛”之叹。
- 花烧：形容繁花如火焰般绚烂，亦暗含盛极而衰之意。
- 中潬城：指洛阳附近河阳一带的城邑，潬为水中沙洲，或指河阳三城。
- 颜郎：自指，李贺年少而早衰，自称“颜郎”含自嘲与悲慨。
- 抽心似春草：心绪萌动如春草抽芽，喻少年情思。
- 银牌：唐代宴会所用信物，象征身份与宴乐。
- 鸣玉晏：华贵宴席，鸣玉指佩玉之声，代指贵族聚会。
- 牛头：指牛形烛台，唐代流行。
- 觥船：大酒杯，形如船。
- 蜜炬：蜜蜡制成的蜡烛，光焰明亮。
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诗歌赏析
全诗以浓艳色彩与跳跃意象构建出华美而苍凉的宴饮场景。前段写羁旅之悲与青春流逝，后段突转宴乐之盛，形成强烈反差。语言瑰丽奇峭，意象密集，情感在哀婉与狂欢间切换，体现李贺“鬼仙之词”的特质。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗约作于李贺任职奉礼郎期间（约810—813年），长期滞留洛阳、河阳等地，仕途困顿，体弱多病，常感年华虚度。河阳为唐代东都畿辅要地，多贵族宴集，诗人身处其中，既感繁华，又觉疏离，借宴饮抒羁旅之愁与青春之叹。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 意象奇崛：如“花烧”“抽心似春草”“蜜炬千枝烂”，以通感与夸张营造强烈视觉冲击。
2. 色彩浓烈：蓝、红、金、蜜黄等色交织，形成“冷艳”风格。
3. 结构跳跃：由染衣之愁到宴乐之盛，时空转换突兀，体现李贺“虚荒诞幻”的构思。
4. 用典隐晦：“台邛客”“颜郎”暗含身世之悲，不直言而情自现。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
通过宴饮场景的铺陈与个人身世的穿插，抒写诗人身处繁华却心怀孤寂的矛盾心理，表达对青春易逝、仕途无望的深切哀愁，以及在短暂欢宴中寻求精神慰藉的复杂情感。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征