古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞珮剪鸾翼，帐带涂轻银。兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。吹箫饮酒醉，结绶金丝裙。走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。踏雾乘同归，撼玉山上闻。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 兰香神女庙：传说中祭祀湘水女神或山鬼的祠庙，多见于楚地，具神话色彩。
- 瑶姬：神话中的巫山神女，善吹箫，常与云雨、爱情相关。
- 江君：水神，或指湘君、湘夫人一类楚地神祇。
- 舞珮、帐带：指神女服饰，玉佩与帷帐饰物，象征华美与仙气。
- 金鸭：鸭形铜香炉，常用于闺阁或神庙。
- 幽凤尘：妆镜上凤凰纹饰积尘，暗示久无人至或神女孤寂。
- 撼玉：敲击玉器之声，象征仙乐或通灵之音。
- 蛾绿：青黑色，形容苔痕或山色，亦指女子画眉之色。
- 虚鬟：蓬松如云的发髻，多见于仙女形象。
- 锦鳞：指鱼，亦喻水中灵物。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
融合自然景物（松、柳、泉、蕙）与神话意象（瑶姬、江君、白鹿、锦鳞），构建超现实境界。
2
**色彩浓艳**
多用“金”“银”“绿”“红”“腻”“秾”等词，形成秾丽冷艳的视觉风格。
3
**通感与拟人**
“松香飞晚华”“风光怯腰身”，将嗅觉、视觉与情感拟人化。
4
**结构跳跃**
现实—幻境—神游—归隐，时空交错，体现“长吉体”的跳跃性。
主题思想
借游兰香神女庙之景，抒写对神女世界的向往与幻灭。表面写人神邂逅、仙游之乐，实则寄托诗人对理想境界的追求、对生命短暂的哀叹与对现实孤寂的逃避。全诗在“美—幻—冷—归”的情感脉络中，展现李贺特有的“冷艳哀愁”与“鬼仙之思”，表达个体在宇宙中的渺小与对永恒之美的徒然追寻。