鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
鬈发胡儿：卷发的外族少年，指西域或北方少数民族青年。
横竹：横笛，一种吹奏乐器。
望乡哭：思乡而泣，常见于边塞诗中。
七点星藏指：指笛孔排列如北斗七星，暗喻指法精妙。
宫徵：古代五音中的宫音与徵音，泛指音律。
蜀道、湘江：象征遥远艰险的边地与南方水乡，渲染离愁。
玉堂美人：指深闺中的贵族女子。
寒砧：寒夜捣衣声，象征思妇怀远。
百尺练：极言衣物之洁白绵长，喻思念之深。
粉泪：女子之泪。红线：或指缝衣之线，亦喻愁绪缠绕。
陇头吟：古乐府曲名，多写征人思乡之苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
如“龙惊起”“星藏指”，融合神话与现实，具李贺典型“鬼仙之词”风格。
2
**通感联觉**
笛声引发视觉（星点）、触觉（清风）、情感（泪滴），多感官交织。
3
**结构跳跃**
由胡儿吹笛，忽转美人望乡，再入蜀道、湘江，时空自由转换，增强梦幻感。
4
**语言浓艳凝练**
“粉泪凝珠滴红线”等句色彩鲜明，情感浓烈，具强烈视觉冲击。
主题思想
通过胡儿夜笛引发的天地人神共感，抒发战乱时代下边塞征人、深闺思妇的普遍乡愁与人生悲苦，揭示个体在动荡时局中的孤独与无奈，表达诗人对和平的渴望与对生命哀感的深刻体悟。