觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 觞酣：饮酒正酣。
- 东方高：东方发白，天将破晓。
- 星劳劳：星光微弱、稀疏貌。
- 柳苑：植柳的园林，指皇家园林或贵族游宴之所。
- 薄露压花：晨露低垂，压弯花枝。
- 蕙园：种植蕙草（香草）的园圃。
- 玉转：玉饰（如头饰或佩玉）转动。
- 湿丝：湿发如丝。
- 熟粉生香：脂粉因体温而熟化，散发香气。
- 琅玕紫：形容珠玉般紫润光泽，或指美人肌肤、饰物之华贵。
- 楚罗之帏：楚地所产细罗织成的帷帐，象征奢华。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡浓艳**
如“星劳劳”“熟粉生香琅玕紫”，融合视觉、嗅觉、触觉，营造梦幻氛围。
2
**时空转换自然**
由“东方高”到“晓水”，暗写夜尽天明，时间推移不着痕迹。
3
**感官叠加**
视觉（星、露、紫）、听觉（鸦啼）、嗅觉（蕙气、生香）、触觉（湿丝）交织，强化沉浸感。
4
**语言凝练奇崛**
用词古奥，如“劳劳”“琅玕紫”，体现李贺炼字特色。
主题思想
通过描绘贵族彻夜豪饮、晨昏颠倒的奢靡生活，揭示上层社会醉生梦死、精神空虚的现实，隐含对盛唐气象衰微的哀叹与批判，表达对浮华易逝、人生虚妄的深沉感慨。