古诗原文

蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰,将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

- 石竹:花名,亦指绣有石竹图案的织物。
- 银交关:指屏风或帘幕上的银质交扣装饰。
- 绿鸭:形容水色如绿头鸭羽,或指鸭形水饰。
- 琉璃钱:指水面上如琉璃般晶莹的圆形波纹,或装饰性琉璃片。
- 六曲:指六折屏风。
- 膏兰:兰膏,古代以兰草炼制的灯油,香气浓郁。
- 金蝉:女子头饰,形如蝉,多为金制。
- 沉香、茱萸:均为香料,常用于熏香或节庆。
- 酒觥绾带:酒杯与丝带缠绕,象征缠绵情意。
- 楚女:楚地女子,常代指幽怨孤寂的女性形象。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
意象奇丽
大量使用“银交关”“琉璃钱”“金蝉”等冷艳物象,营造梦幻氛围。
2
对比手法
室内香暖欢愉与屏外寒露乌啼形成强烈反差,突出孤独主题。
3
空间结构
以“屏风”为视觉与心理的分界,内外对照,深化情感张力。
4
通感运用
“水凝绿鸭”“沉香火暖”融合视觉、触觉、嗅觉,增强画面感。

主题思想

🔴 诸法空相
通过描绘华美居所中女子从欢愉到孤寂的转变,揭示繁华背后的空虚与人生无常的哀愁,表达对美好易逝、欢情难久的深沉感伤,体现李贺特有的悲剧意识与幽冷诗境。