芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 少年乐：乐府杂曲歌辞，表现少年游乐、豪纵不羁的生活。
- 锦地：形容落花铺地如锦绣。
- 醉乡里：指游乐欢宴之地，暗含沉醉于青春享乐之意。
- 红缨不重白马骄：红缨为马饰，不重反衬马之轻骏，突出少年英气。
- 吴娥：吴地美女，代指歌妓或美人。
- 绿鬓：乌黑浓密的鬓发，喻青春美貌。
- 兰云：形容发髻高耸如兰云，亦含香气。
- 陆郎：泛指风流少年，或暗用陆机、陆云典故，喻才俊。
- 宝钗金翡翠：贵重首饰，象征美人的珍贵与少年的轻狂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而瑰丽
如“锦地”“金丝”“兰云”“宝钗金翡翠”，色彩浓艳，感官冲击强烈。
2
动词精妙
“牵”“夺”二字生动刻画少年醉态与轻狂，极具戏剧性。
3
虚实相生
表面写欢宴，实则暗含对青春易逝、繁华难久的隐忧。
4
语言奇峭
李贺善用非常规搭配，如“香拂水”“绿鬓耸堕”，增强陌生化效果。
主题思想
通过描绘少年纵情游乐、醉卧花间的场景，表现对青春美貌、自由豪情的热烈赞美，同时隐含对盛景难久、欢愉易逝的深沉感伤，体现李贺“以丽笔写哀思”的独特审美。