昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
葱岭：古代对帕米尔高原一带的泛称，为西域要道，象征边远苦寒之地。
兰渚：生长兰草的水边，代指中原或江南温润之地，象征美好居所。
龙沙：泛指塞外沙漠或边塞苦寒之地，常与“汉旗”连用，指征戍之所。
凤扇：仪仗中的彩扇，象征宫廷或贵族气象。
秦素：指来自秦地（今陕西一带）的雪，“素”形容雪之洁白。
辽城鹤：化用《搜神后记》中丁令威化鹤归辽的典故，象征久别归乡或仙道意象。
毛衣：指仙鹤的羽毛，亦暗喻自然随节候变化。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
时空跳跃
以“昨日”“今朝”快速切换，形成强烈的空间张力。
2
拟人化手法
“喜”“乱笑含春语”，赋予雪以情感与笑语，生动传神。
3
意象奇丽
融合“龙沙”“汉旗”“凤扇”“秦素”“辽城鹤”等边塞、宫廷、仙道意象，构建瑰丽幻境。
4
用典自然
化用丁令威化鹤典故，不露痕迹，深化久别归乡之思。
主题思想
借雪自西域至中原的旅程，抒写诗人对自由迁徙、精神归乡与超脱尘世的向往。雪既是自然之物，又是诗人灵魂的化身，其“喜”“笑”反衬人间困顿，末句“毛衣已应故”更寄寓物是人非、自然应时而变的哲思，表达对永恒与变迁的深切体悟。